TY - JOUR AU - Пул, Рэндалл А. PY - 2019/03/28 Y2 - 2024/03/28 TI - Концепции интегрального гуманизма: Жак Маритен, Владимир Соловьев и история прав человека JF - Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология JA - ФИЛОСОФИЯ VL - 35 IS - 1 SE - Философия DO - 10.21638/spbu17.2019.108 UR - https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/4748 SP - 92-106 AB - <p>Сегодня как история, так и философское обоснование прав человека — вопросы оживленных научных дискуссий. Одной из видных фигур в подобных дебатах является Самуэль Мойн, профессор права и истории Гарвардского университета. Он утверждает,<br>что всеобщие права человека — относительно недавняя концепция, они возникли в 1940-х годах и представляют собой продукт, в частности, католической философии той эпохи. «Изобрел» права человека католический мыслитель Жак Маритен. Он был одним из основателей французского философского движения, известного как персонализм, который он создал в своем собственном христианском (или «целостном») гуманизме. К 1940 г. он превратил интегральный гуманизм в явную и надежную защиту прав человека. В 1948 г. появилась Всеобщая декларация прав человека, а Маритен был одним из ее интеллектуальных архитекторов. Однако за десятилетия до Маритена другая традиция христианского персонализма уже превратилась в теорию прав человека. Это был российский неоидеализм. В конце XIX и начале XX вв. он сочетал православный христианский персонализм с кантианской концепцией человеческого достоинства, чтобы создать теоретически изощренную защиту прав человека. Ведущей фигурой в этом развитии был величайший религиозный философ России Владимир Соловьев. После русской революции интеллектуальное наследие Соловьева и русского неоидеализма было передано Николаем Бердяевым и русской философской эмиграцией в межвоенную Францию, где оно помогло сформировать среду, в которой сложилась мысль Маритена. Действительно, «интегральный гуманизм» Маритена поразительно похож на христианский гуманизм Соловьева.</p> ER -