The Aristotelian way of life as contemporary moral ontology

  • Sergey Nikonenko Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 7–9

Аннотация

Предметом статьи, написанной на английском языке на основе непереведенных источников, выступает моральная онтология группы видных представителей аналитической этики (А. Флю, Б. Уильямс, А. Макинтайр, С. Хэмпшир, Дж. Л. Мэки, Р. М. Хеар и др.). Свое представление о моральном облике личности эти философы строят вокруг интерпретации этических трудов Аристотеля. В центре внимания стоит проблема моральной рациональности, решение вопроса о сущности добродетелей. Вышеназванные мыслители выступают критиками концепции всеобщей моральной рациональности. В статье проводится анализ положений «Никомаховой этики», которые повлияли на аналитическую моральную философию. Выделяются три ключевые идеи Аристотеля: 1) учение о единстве добродетелей; 2) практический характер этики; 3) учение о свободе воли. При этом выводится концепт «аристотелевский путь жизни» как форма практической рациональности личности, помещенной в определенную социальную среду и традицию. Согласно Флю, моральная рациональность — только способность к совершению поступков; она не определяет сущности этических императивов. Уильямс трактует Аристотеля в манере морального антиреализма. Макинтайр предлагает понятие «практической» рациональности, считая «теоретическую» рациональность неприменимой к проблемам этики. Макинтайр считает, что практическая рациональность зависит от традиции и изменяется в истории. В статье также рассматривается критика Хэмпшира, который был противником концепции «аристотелевского пути жизни». Он считает Аристотеля основоположником этического субстанциализма. Установлено, что суть аристотелевского пути жизни состоит в следующем: 1. Это этика индивидуального субъекта. 2. Индивидуальный субъект всегда погружен в моральную традицию. 3. Этические добродетели осознанны, но они не рациональны в метафизическом смысле. 4. Любой моральный анализ должен учитывать человеческие поступки. 5. В некотором отношении мораль независима от лингвистических критериев. 6. Это лишь возможный стандарт достижения эвдемонии. Хотя концепт «аристотелевский путь жизни» и выражает современные аналитические представления об эвдемонии, его следует подвергнуть критике по двум причинам. Во-первых, этот концепт имеет довольно отдаленное отношение к теории Аристотеля; этика древнегреческого философа понимается в духе творческого переописания. Во-вторых, автор статьи подвергает критике моральный индивидуализм аналитических моральных философов, пытаясь показать, что подлинная «аристотелевская» моральная онтология личности возможна только в социальном смысле. Библиогр. 18 назв.

Ключевые слова:

мораль, рациональность, онтология, личность, аналитическая философия, Аристотель

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.
 

Литература

References

Aristotle. Nikomakhova etika [Nicomachean Ethics]. Aristotle. Sochineniia [Works], in 4 vols. Vol. 4. Moscow, Mysl’, 1983, pp. 53–295. (In Russian)

Moore G. E. The Nature of Moral Philosophy. Philosophical Studies. London, Routledge & Kegan Paul, 1960, pр. 324–346.

Flew A. Equality in Liberty and Justice. Routledge, 1989. 287 p.

Flew A. Apologia Pro Philosophia Mea. Philosophy in Britain Today. London, SUNY Press, 1986, pp. 71–85.

Flew A. A Rational Animal and Other Philosophical Essays. Oxford University Press, 1978. 324 p.

Williams B. Ethics and the Limits of Philosophy. Routledge, 2006. 297 p.

Williams B. Moral Luck. Cambridge, Cambridge University Press, 1981. 173 p.

Macintyre A. Whose Justice? Which Rationality? Indiannopolis, University of Notre Dame, 1988. 421 p.

Russell B. Human Society in Ethics and Politics. New York, Viking Press, 1952. 156 p.

Macintyre A. After Virtue: A Study in Moral Theory. Indiannopolis, University of Notre Dame Press, 1984. 243 p.

Hare R. M. Freedom and Reason. Oxford, Clarendon Press, 1963. 286 p.

Hare R. M. The Language of Morals. Oxford, Clarendon Press, 1952. 258 p.

Hare R. M. Moral Thinking. Oxford, Clarendon Press, 1981. 314 p.

Mackie J. L. Selected Papers, vol. II. Oxford, Oxford University Press, 1985. 252 p.

Montefiore A. Fact, Value and Ideology. British Analytical Philosophy. London, Routledge & Kegan Paul, 1971, pp. 195–216.

Wiggins D. Needs, Values, Truth. Oxford, Basil Blackwell, 1987. 278 p.

Hampshire S. Innocence and Experience. Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1989. 195 p.

Hampshire S. Morality and Conflict. Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 1983. 172 p.
Опубликован
2017-09-05
Как цитировать
Nikonenko, S. (2017). The Aristotelian way of life as contemporary moral ontology. Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология, 33(3), 326–335. https://doi.org/10.21638/11701/spbu17.2017.308