Ф.М. Достоевский и Т.Г. Масарик. Трагический гуманизм и философия кризиса

Петер  Незник; Людмила Егоровна Артамошкина

doi:10.21638/spbu17.2023.403

Авторы

Петер Незник Университет П.Й.Шафарика, Словакия, 040 59, Кошице, Мойзесова, 9
Людмила Егоровна Артамошкина Музей-квартира Льва Гумилёва, Российская Федерация, 191040, Санкт-Петербург, Коломенская ул., 1/15

DOI:

https://doi.org/10.21638/spbu17.2023.403

Аннотация

В статье представлен сравнительный анализ взглядов Ф.Достоевского и Т.Масарика на характер гуманизма в кризисные эпохи. Авторы фокусируются, во-первых, на отношении обоих мыслителей к «последним» вопросам человеческой жизни, которые для русского писателя и для чешского философа непосредственно связаны с проблемой самоубийства. Достоевский, чьи романы содержат целую галерею типов самоубийц, рассматривает эту социальную болезнь в контексте атеистической логики, порождающей «нигилистическую бесовщину». Масарик выводит проблему самоубийства из области психологии и психопатологии, анализируя ее философско-исторический смысл и социальные последствия. Торжество атеизма и нигилизма представляется обоим мыслителям предвестием грядущих революционных потрясений, языческого восстания масс. Во-вторых, в статье демонстрируется, каким образом в ситуации кризиса христианства, который сделался болевой осью всей европейской цивилизации в конце XIX — начале XX в., происходит обновление содержания гуманизма в соответствии с вызовами времени. Достоевский, предвосхищая появление «новой стихии» в мировой истории, намечает контуры решения «русского» и «славянского» вопросов. Он остается сторонником мистического единства национального принципа и религиозности и утверждает искупительную силу христианского гуманизма, благодаря которой в каждом падшем человеке просвечивает образ Божий. Масарик последовательно критикует реликты мифологического сознания с позиций классического принципа разумности и гуманизма, который понимается им как явление наднациональное — ненасильственная форма жизни, достигаемая не экстенсивно, а интенсивно, через деятельное очеловечивание себя. В диалоге с Достоевским чешский мыслитель преодолевает трагическое переживание философско-исторического кризиса, предлагая позицию «конкретизма и плюрализма», позволяющую воспринимать реальность в ее целостности и культивировать любовь к отдельному человеку

Ключевые слова:

Достоевский, Масарик, философия кризиса, трагический гуманизм, самоубийство, восстание масс, славянский вопрос

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

Литература

Шестов, Л. (2001), Достоевский и Ницше (Философия трагедии), в: Ницше: Pro et Contra, СПб.: РХГИ, с. 445–597.

Masaryk, T.G. (1996), Rusko a Europa. Studie oduchovních proudech v Rusku, Díl III. část 2. a 3, Praha: Ústav T.G.Masaryka.

Berďajev, N. (2000), Dostojevského pojetí světa, prel. Mesnjankina, I. a Kranát, J., Praha: Oikúmené.

Hromádka, J.L. (1930), Masaryk, Praha: YMCA.

Masaryk, T.G. (1926), Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty, Praha: Čin.

Масарик, Т.Г. (2003), Россия и Европа Эссе о духовных течениях России, кн. 3, ч. 2–3, отв. ред. М. А. Абрамов СПб.: РХГИ.

Dostojevskij, F.M. (2003), Diablom posadnutý, prel. Hegerov, V., Bratislava: Ikar

Достоевский, Ф.М. (1994), Дневник писателя. 1876 г., в: Достоевский, Ф.М., Собрание сочинений: в 15 т., т. 13, СПб.: Наука.

Гессен, С.И. (1932), Трагедия зла (философский образ Ставрогина), Путь, № 36, с. 44–74.

Масарик, Т.Г. (2000), Россия и Европа Эссе о духовных течениях России, кн. 1, отв. ред. М.А.Абрамов, СПб.: РХГИ.

Rádl, E. (1998), Dějiny filosofie, Praha: Votobia.

Čapek, K. (1990), Hovory s T.G.M., Praha: Československý spisovatel.

Чапек, К. Беседы с Масариком, пер. Мартемьянова, В.А.URL: https://library.md/m/articles/view/БЕСЕДЫ-С-Т-Г-МАСАРИКОМ (дата обращения: 12.10.2022).

Katreničová, A. (ed.) (2021), Žena hrdinka: Zborník príspevkov, Košice: UPJŠ.

Katreničová, A. (2021), Virgo, uxor, vidua. Panenstvo, manželstvo, vdovstvo, Košice: UPJŠ.

Zouhar, J. (2016), Masaryk a Rusko. Poznámky k tématu, in: Nezník, P., Markov, B. a kol., Dostojevskij a Nietzsche. Hľadanie človeka. Za a proti, Košice: UPJŠ, pp. 235–250.

Кантор, В.К. (2019), Достоевский и Ницше в контексте европейского кризиса христианства конца XIX — начала ХХ века, в: Синеокая, Ю.В. (отв. ред.), Ницше сегодня, М.: ЯСК, с. 227–257.

Франк, С.Л. (1994), Достоевский и кризис гуманизма (К 50-летию дня смерти Достоевского), в: Русские эмигранты о Достоевском, СПб.: Андреев и сыновья, с. 196–203.

Достоевский, Ф.М. (1995), Дневник писателя». 1877 г., в: Достоевский, Ф.М., Собрание сочинений, в 15 т., т. 14, СПб.: Наука, с. 5–415.

Ясперс, К. (2021), Философская автобиография, в: Ясперс, К., Введение в философию. Философская автобиография, М.: Канон+, с. 161–278.

Popelová, J. (1968), Rozpad klasické filosofie (Vznik soudobého filosofického schizmatu), Praha: Svoboda.

Masaryk, T.G. (1990), Ideály humanitní. Problém malého národa. Demokratismus v politice, Praha: Melantrich.

Задорожнюк, Э.Г. (1997), Т.Г.Масарик о Ф.Достоевском. Вступительная заметка и перевод с чешского, Вопросы литературы, № 5, с. 376–379.

References

Shestov, L.I. (2001), Dostoevsky and Nietzsche (Philosophy of Tragedy), in: Nitsshe: Pro et Contra, St. Petersburg: RKhGI Publ., pp. 445–597. (In Russian)

Masaryk, T.G. (1996), Rusko a Europa. Studie oduchovních proudech v Rusku, Díl III. část 2. a 3, Praha: Ústav T.G.Masaryka.

Berďajev, N. (2000), Dostojevského pojetí světa, prel. Mesnjankina, I. a Kranát, J., Praha: Oikúmené.

Hromádka, J.L. (1930), Masaryk, Praha: YMCA.

Masaryk, T.G. (1926), Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty, Praha: Čin.

Masarik, T.G. (2003), Russia and Europe Essay on the spiritual currents of Russia, trans. by Abramov, M.A., book 3, pt. 2–3, St. Petersburg: RKhGI Publ. (In Russian)

Dostojevskij, F.M. (2003), Diablom posadnutý, trans. by Hegerov, V., Bratislava: Ikar

Dostoevskij, F.M. (1994), Writer’s Diary. 1876, in: Dostoevskij, F.M., Sobranie sochinenii, in 15 vols, vol. 13, St. Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)

Gessen, S.I. (1932), The tragedy of evil (philosophical image of Stavrogin), Put’, no. 36, pp. 44–74. (In Russian)

Masarik, T.G. (2000), Russia and Europe Essay on the spiritual currents of Russia, trans. by Abramov, M.A., book 1, St. Petersburg: RKhGI Publ. (In Russian)

Rádl, E. (1998), Dějiny filosofie, Praha: Votobia.

Čapek, K. (1990), Hovory s T.G.M., Praha: Československý spisovatel.

Chapek, K., Conversations with Masaryk, trans. by Martem’yanova, V.A. Available at: https://library.md/m/articles/view/БЕСЕДЫ-С-Т-Г-МАСАРИКОМ (accessed: 12.10.2022). (In Russian)

Katreničová, A. (ed.) (2021), Žena hrdinka. Zborník príspevkov, Košice: UPJŠ.

Katreničová, A. (2021), Virgo, uxor, vidua. Panenstvo, manželstvo, vdovstvo, Košice: UPJŠ.

Zouhar, J. (2016), Masaryk a Rusko. Poznámky k tématu, in: Nezník, P.Markov, B. a kol., Dostojevskij a Nietzsche. Hľadanie človeka. Za a proti, Košice: UPJŠ, pp. 235–250.

Kantor, V.K. (2019), Dostoevsky and Nietzsche in the context of the European crisis of Christianity in the late 19th — early 20th century, in: Sineokaja, Ju. V. (ed.), Nitsshe segodnia, Moscow: IaSK Publ. (In Russian)

Frank, S.L. (1994), Dostoevsky and the Crisis of Humanism (To the 50th Anniversary of Dostoevsky’s Death), in: Russkie emigranty i Dostoevskii, St. Petersburg: Andreev i synov’ia Publ. (In Russian)

Dostoevskij, F.M. (1995), Writer’s Diary. 1877, in Dostoevskij, F.M., Sobranie sochinenii, in 15 vols, vol. 14, St. Petersburg: Nauka Publ. (In Russian)

Jаspers, K. (2021), Philosophical autobiography, in: Jaspers, K., Vvedenie v filosofiiu. Filosofskaia avtobiografiia, Moscow: Kanon+ Publ. (In Russian)

Popelová, J. (1968), Rozpad klasické filosofie (Vznik soudobého filosofického schizmatu), Praha: Svoboda.

Masaryk, T.G. (1990), Ideály humanitní. Problém malého národa. Demokratismus v politice, Praha: Melantrich.

Zadorozhnyuk, E.G, (1997), T.G.Masaryk about F.Dostoevsky. Introd. note and trans. from Czech, Voprosy literatury, no. 5, pp. 376–379. (In Russian)