К понятию свободы: историософский аспект

Аннотация

В статье рассматривается историософский аспект проблемы прогресса в  сознании свободы. Описывается понимание Гегелем совершенного европейского государства, где проявляется свобода индивида, а дух объективируется как действительность. На Востоке над светским обществом возносится властитель, который служит Богу, дает отчет Ему одному, имеет абсолютную свободу и неоспоримое могущество. Отмечается, что для Гегеля философия государства и права — это система нравственности, где обязательна победа общего над частным. Суть всей системы оптимистична, какие бы тревожные противоречия эту систему ни пытались разрушить. В этой монархии духа, в идеальном государстве как системе свободы противоречия гражданского общества добровольно-принудительно снимаются и  преодолеваются. Рассмотрен также опыт марксизма, в котором противоположность рода и индивида преодолевается чисто механическим уничтожением одной из  сторон, качественным преобразованием общества, т. е. тотальной социальной революцией, победой над капиталом и  появлением нового обобществившегося человечества. Показано, что философия политики проистекает не только из гегелевской философии, но также из теологической мысли. Рассматривается философский, социальный и  исторический феномен политических религий и процесс постепенной секуляризации общества, когда сфера власти радикально разбожествляется и становится светской. В статье делается вывод, что история — это территория столкновения в духе Апокалипсиса, также — вечностный процесс падшего мира. Для современного русского человека, утверждают авторы статьи, соотнесенность с Истиной становится не только вопросом свободы, но выбором между жизнью и смертью, а значит — и территорией войны, которая проходит по сердцу. Свою причастность к Истине он воспринимает не как следование гражданской религии, а как мистическое приобщение к Христу как постоянному источнику Правды и свободы.

Ключевые слова:

прогресс, история, свобода, политическая религия, демократия, истина