Рациональность, понятийное воображение и миф

Аннотация

Проблема, на решение которой нацелена данная статья, состоит в том, как соотносятся мифическое мышление и рациональность. В классической постановке вопроса: являются ли миф и логос противоположностями? Можно сказать, что миф стал одной из ключевых тем философии XX в. Он изучался в этнографии и антропологии, культурологии, теории искусства, политологии и даже в теории познания. Под мифом понимают не только особую художественную форму, но и форму созерцания, форму познания и форму жизни. Несмотря на порой кардинальную разницу в подходах к анализу мифа, можно указать на одну общую черту в его понимании. Мифическое мышление рассматривают или как иррациональное, или как проторациональное. Например, у Кассирера и Блюменберга миф выступает как аффективная рациональность, у Вико и Шеллинга — как рациональность поэтическая. Причину этого можно видеть в том, что миф представляют как продукт воображения. Последнее бесспорно, но означает ли это, что миф и рациональность несовместимы? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, следует рассмотреть само понятие воображения. Опираясь на теории Юма, Аристотеля и Канта автор показывает, что есть особый тип воображения, который она называет понятийным. Это способность человека к спонтанному производству понятий. Понятийное воображение автор интерпретирует как отличительную черту рациональности человека. Но если это так, то и миф стоит рассматривать только при условии того, что человек всегда уже мыслит рационально. Миф и дискурсивное мышление оказываются, таким образом, различными формами реализации нашей рациональности, основанием которой является дискурсивное воображение.

Ключевые слова:

миф, понятийное воображение, воображение, рациональность, Аристотель, Юм, Кант