ЖИЛЬ ДЕЛЕЗ ОБ ИНСТИТУЦИИ И НАСИЛИИ

Аннотация

Основная идея статьи заключается в сравнении теории институтов Делеза, которая воз- никает в контексте различных влияний французской феноменологии и философии права, с теорией Серла, новейшими англосаксонскими теориями институтов и новым институцио- нализмом. Делез небрежно дифференцирует влияния и фрагменты, заимствованные из Юма, Сен-Жюста, де Сада, Ренара, Ориу, Дюркгейма, Малиновского и других, и в конце концов полностью предает забвению свой гениальный проект 1953 г., представленный в «Инстин- ктах и институциях». Последствиями такого стиля письма и теоретической работы становит- ся постановка под вопрос статуса теории институтов и замещение последней интуицией или осознанием того, что тематизация институции — это невыполнимая задача. Таким образом, автор статьи осуществляет попытку «интегрировать» эту невозможность систематического осмысления и объяснения фигуры институции в контекст важной и новаторской работы Сен- Жюста, Юма, Делеза, Гелена и Серла. Главным вкладом Делеза в будущую воображаемую теорию институтов является понятие революционной институции как результата внезапного поворота, искажения, случившегося внутри институции. Конечно, Делез в своих текстах использует выражение «революционная институция» (l’institution révolutionnaire) безотносительно к истории его довольно хаотического и расплывчатого употребления в постреволюционные эпохи, однако он делает это совершен- но в духе намерений Сен-Жюста. Революция порождает институции, свободные от законов, которые связывают и обездвиживают действия посредством их морализации. Такие чистые институции могут стать моделями свободных действий, анархических, находящихся в непре- станном движении, перманентном преобразовании, постоянном состоянии имморальности. Революция — это реинституализация (или деинституализация), включающая различные формы насилия. Сен-Жюст обнаруживает два явления за пределами институций — террор и коррупцию. Юм доказывает, что насилие имеет преимущество над договором, поскольку в той или иной мере сообщает институтам динамику существования. Благодаря смешению двух этих различающихся регистров Делез демонстрирует трансформацию насилия в револю- ционных институциях. 1. Институализация обнаруживает жестокость или террор как пред- шествующее ей насилие, которое она прерывает; так же как и насилие, которое этому процессу противостоит (коррупция). 2. В процессе институционализации насилие сводится к миниму- му, потому что выполняется всеми или как можно большим числом участников. 3. Насилие институционализации — это насилие в процессе преобразования (Балибар), оно замещается принуждением правил, символическим или институциональным давлением. 4. Революцион- ная институция предполагает, что нет никакого насилия, которое не было бы превращено в «тело» учреждения, без остатка, и поэтому нет ничего за пределами институции. Библиогр. 19 назв.

Ключевые слова:

G. Deleuze. теория институтов, революция, революционный институт (l’institution révolutionnaire), насилие, Ж. Делез.