ETHICAL EXEGESIS AND ETHICAL BODY IN THE PHILOSOPHY OF E. LEVINAS

Аннотация

Цель статьи - показать, что тезис Левинаса «этика как первая философия» предполагает радикально иной подход к философскому дискурсу и языку. Анализируя позицию Левинаса, автор демонстрирует, каким образом пересматривается паттерн прочтения и дискутирования, традиционно присущий западному философскому мышлению. Это предполагает определенные концептуальные шаги, описанные как этический экзегезис и этическое тело. Этический экзегезис представляет собой практику «слушать другого» и «быть для другого собеседника», которая направлена прежде всего на воплощенного субъекта во всех проявлениях его жизненного мира. Чтобы продемонстрировать принцип работы экзегезиса в модальностях чувствительности и воплощенной близости, в рамках феноменологической традиции автор рассматривает концепцию языка в философии Левинаса, а именно говорение и сказанное. Таким образом, основной тезис статьи состоит в следующем: Левинас не только пересматривает функционирование языка в философском дискурсе, но и открывает новые подходы к диалогу, способам участия и слушанию. Иными словами, объективирующий язык оказывается подчиненным этическому экзегезису, который описан Левинасом как встреча с воплощенным другим. Именно поэтому особое внимание уделяется рассмотрению структур чувствительности (наслаждение и голод) и близости, которые являются необходимыми компонентами, формирующими этическое тело. В статье поясняется также, что постоянное уточнение Левинасом концепции экзегезиса в различных его работах направлено на возвращение и приближение к трансценденции.