Личность грядущей эпохи: две основные темы философского мировоззрения Ф. М. Достоевского

Сяоюй Ли; Тяньюнь Ли; Игорь Иванович Евлампиев

doi:10.21638/spbu17.2024.404

Авторы

Сяоюй Ли Хэбэйский северный университет, Китайская Народная Республика, Джанджикхоу, Джуанши Сауф роад, 11
Тяньюнь Ли Хэбэйский северный университет, Китайская Народная Республика, Джанджикхоу, Джуанши Сауф роад, 11
Игорь Иванович Евлампиев Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, 199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 7–9 https://orcid.org/0000-0002-7209-2616

DOI:

https://doi.org/10.21638/spbu17.2024.404

Аннотация

В статье анализируются две идеи, наиболее важные для понимания философского мировоззрения Ф.М.Достоевского, но еще слабо освещенные в исследовательской литературе. Во-первых, это идея «высших личностей» — людей, сумевших раскрыть в себе божественное начало и обретших способность влиять на общество, на мир и на историю; во-вторых, это представление о возможности для человечества достичь в истории состояния абсолютного совершенства, гармонии межличностных отношений. Показано, что эти идеи тесно взаимосвязаны в мировоззрении Достоевского: только по мере того как в человечестве будет появляться все больше «высших личностей», оно будет двигаться к окончательному совершенству. Образцом «высшей личности» для Достоевского выступает Иисус Христос; два условия, необходимые для превращения человека в «высшую личность», — это исполнение заповеди Христа «возлюби ближнего своего как самого себя» и вера в бессмертие, в неортодоксальном варианте этой идеи, предполагающем существование человеческой личности после смерти в ином мире, подобном земному. В статье доказывается, что Достоевский в конце концов пришел к печальному выводу о том, что в земном мире люди не могут стать в полной мере «высшими личностями», поскольку страстная, половая любовь, неискоренимо присущая нам, не позволяет выполнить заповедь Христа. Однако в рассуждениях Кириллова в романе «Бесы» можно найти идею, которая все-таки позволяет надеяться на достижение совершенства для каждого человека и человечества: это возможно не в нашем земном мире, а в мире, который ждет нас после смерти, поскольку в нем люди смогут получить более совершенную телесность, не предполагающую половой любви.

Ключевые слова:

философское мировоззрение Ф. М. Достоевского, божественное начало в человеке, бессмертие, конец истории, совершенное человечество

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Библиографические ссылки

Литература

Lubac, H. de (1995), The Drama of Atheist Humanism, San Francisco: Ignatius Press.

Достоевский, Ф.М. (1980), Записи публицистического и литературно-критического характера из записных книжек и тетрадей 1860–1865 гг., в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 20, Л.:Наука, с. 152–205.

Достоевский, Ф.М. (1983), Дневник писателя за 1877 год (январь — август), в: Достоевский,Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 25, Л.: Наука, с. 5–223.

Достоевский, Ф.М. (1974), Идиот. Подготовительные материалы, в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. cоч., в 30 т., т. 9, Л.: Наука, с. 140–288.

Достоевский, Ф.М. (1973), Идиот, в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 8, Л.: Наука.

Степанян, К.А. (2010), Явление и диалог в романах Ф.М.Достоевского, М.: Крига.

Достоевский, Ф.М. (1981), Дневник писателя за 1876 год (май — октябрь), в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 23, Л.: Наука, с. 5–162.

Достоевский, Ф.М. (1982), Дневник писателя за 1876 год (ноябрь — декабрь), в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 24, Л.: Наука, с. 5–65.

Достоевский, Ф.М. (1973), Преступление и наказание, в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 6, Л.: Наука.

Евлампиев, И.И. (2016), Гипертекст идеи бессмертия в творчестве Ф.Достоевского, Достоевский и мировая культура. Альманах, № 34, с. 195–216.

Достоевский, Ф.М. (1974), Бесы, в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 10, Л.: Наука.

Евлампиев, И.И. (2021), Образ Иисуса Христа в философском мировоззрении Ф.М.Достоевского, СПб.: РХГА.

Достоевский, Ф.М. (1982), 3аписи к «Дневнику писателя» 1876 г. из рабочих тетрадей 1875– 1877 гг., в: Достоевский, Ф.М., Полн. собр. соч., в 30 т., т. 24, Л.: Наука.

Cassedy, S, (1992), Dostoevsky’s Religion, Stanford: Stanford University Press.

References

Lubac, H. de (1995), The Drama of Atheist Humanism, San Francisco: Ignatius Press.

Dostoevsky, F.M (1980), Notes of journalistic and literary-critical nature from the notebooks in 1860– 1865, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 20, Leningrad: Nauka Publ., pp. 152–205. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1983), Writer’s Diary for 1877 (January — August), in: Dostoevsky, F.M. Collected Works, in 30 vols, vol. 25, Leningrad: Nauka Publ, pp. 5–223. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1974), Idiot. Preparatory Materials, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 9, Leningrad: Nauka Publ., pp. 140–288. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1973), Idiot, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 8, Leningrad: Nauka Publ. (In Russian)

Stepanyan, K.A. (2010), Appearance and Dialogue in F.M.Dostoevsky’s novels, Moscow: Kriga Publ. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1981), Writer’s Diary for 1876 (May — October), in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 23, Leningrad: Nauka Publ., pp. 5–162. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1982), Writer’s Diary for 1876 (November — December), in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 24, Leningrad: Nauka Publ., pp 5-65. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1973), Crime and Punishment, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 6, Leningrad: Nauka Publ. (In Russian)

Evlampiev, I.I. (2016), Hypertext of the idea of immortality in the works of F.Dostoevsky, Dostoevskii i mirovaia kul’tura. Al’manakh, no. 34, pp. 195–216. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1974), The Possessed, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 10, Leningrad: Nauka Publ. (In Russian)

Evlampiev, I.I. (2021), The image of Jesus Christ in the philosophical worldview of F.M.Dostoevsky, St. Petersburg: RkhGA Publ. (In Russian)

Dostoevsky, F.M. (1982), Notes to the “Diary of a Writer” of 1876 from workbooks of 1875-1877, in: Dostoevsky, F.M., Collected Works, in 30 vols, vol. 24, Leningrad: Nauka Publ. (In Russian)

Cassedy, S, (1992), Dostoevsky’s Religion, Stanford: Stanford University Press.