Mathematical «poiēsis»: an origin of scientific research language in the philosophy of Nicholas of Cusa

Authors

  • Андрей Михайлович Толстенко St. Petersburg State University, 7–9, Universitetskaya nab., St. Petersburg, 199034, Russian Federation

Abstract

The article deals with the problem of how we can analyze the “mathematical poetry” of Nicholas of Cusa. Based on the notion of “poiēsis” approached by the ancient Greeks as a manifestation of the being, the article demonstrates how mathematics began to play a significant role in the Renaissance thought. XV century was characterized by an urge to carry out independent researches and free search for the truth which were associated with the problem of justifi cation of a new type of knowledge. Nicholas of Cusa used mathematical symbols for the interpretation of theological doctrines and their further renewal. His thesis that God is a center of all things, which brings together all kinds of the opposites, was the first step in creating a new cosmological theory which severely criticized scholastic doctrine of the knowledge.

Keywords:

the Renaissance, Platonism, mathematical «poiēsis», being, God, infinite thinking, perspective and constructive mind

Downloads

Download data is not yet available.

References

Литература

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М. 1990. 543 с.

Хайдеггер М. Разъяснения к поэзии Гёльдерлина / пер. с нем. Г. Б. Ноткина. СПб. 2003. 320 с.

Platonis Opera / Recogn. brevique adnotatione critica instruxit I. Barnet. Vol. 1–5. Oxonii 1900–1907. Vol. 2. 410 p.

Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М. 1978. 623 с.

Катасонов В. Н. Концепция актуальной бесконечности как «научная икона» божества // Наука философия — религия: в поисках общего знаменателя. М. 2003. 284 с.

Рассел Б. История западной философии: в 3 кн. / пер. с англ. и подгот. текста В. В. Целищева. Новосибирск 1997. 815 с.

Лавджой А. Великая цепь бытия. История идеи / пер. с англ. В. Софронова-Антомони. М. 2001. 376 с.

Аристотель. Метафизика // Сочинения: в 4 т. М. 1976–1983. Т. 1. С. 63–367.

Николай Кузанский. Сочинения: в 2 т. / пер. с лат. А. Ф. Лосева В. В. Бибихина Ю. А. Шичалина. М. 1979–1980. Т. 1. 488 с.; Т. 2. 471 с.

Сергеев К. А. Слинин Я. А. Диалектика категориальных форм познания (Космос Аристотеля и наука нового времени. Л.: ЛГУ 1987. 169 с. 60

Хайдеггер М. Европейский нигилизм / пер. с нем. В. В. Бибихина // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М. 1993. 447 с.

Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / пер. с нем. М. И. Левиной. М.; Иерусалим 2000. 464 с.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / пер. с фр. В. П. Визгина Н. С. Автономовой. СПб. 1994. 405 с.

Бруно Д. О бесконечности вселенной и мирах / пер. с лат. А. И. Рубина // Бруно Д. Диалоги. М. 1949. 552 с.

Пико делла Мирандола Д. Речь о достоинстве человека / пер. с лат. Л. М. Брагиной // Эстетика Ренессанса. Антология: в 2 т. М. 1981. Т. 1. С. 248–305.

Алымова Е. В. Esse-posse и virtus свободного мудреца // Вестн. Ленингр. гос. ун-та им. А. С. Пушкина. Научный журнал. Серия: Философия. 2009. № 3 Т. 2. С. 17–25.

Панофски Э. IDEA: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма / пер. с нем. Ю. Н. Попова. СПб. 1999. 237 с.

References

Bakhtin M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaia kul’tura srednevekov’ia i Renessansa (Creativity Francois Rabelais and the folk culture of the Middle Ages and the Renaissance). Moscow 1990. 543 p.

Khaidegger M. Raz”iasneniia k poezii Gel’derlina (Elucidations of Hölderlin’s Poetry). Per. s nem. G.B.Notkina. St Petersburg 2003. 320 p.

Platonis Opera / Recogn. brevique adnotatione critica instruxit I.Barnet. Vol.1–5. Oxonii 1900–1907. Vol.2. 410 p.

Losev A.F. Estetika Vozrozhdeniia (The aesthetics of the Renaissance). Moscow 1978. 623 p.

Katasonov V.N. Kontseptsiia aktual’noi beskonechnosti kak «nauchnaia ikona» bozhestva (The concept of actual infi nity as “scientifi c icon” deity). in: Science — Philosophy — Religion: In Search of a common denominator. Moscow 2003. 284 p.

Rassel B. Istoriia zapadnoi filosofii (History of Western Philosophy): v 3 kn. Per. s angl. i podgot. teksta V.V.Tselishcheva. Novosibirsk 1997. 815 p.

Lavdzhoi A. Velikaia tsep’ bytiia. Istoriia idei (Great Chain of Being. History of the Idea). Per. s angl. V.Sofronova- Antomoni. Moscow 2001. 376 p.

Aristotel’. Sochineniia (Compositions): v 4 t. Moscow 1976–1983. T.1 pp.63–367.

Nikolai Kuzanskii. Sochineniia (Compositions): v 2 t. Per. s lat. A.F.Loseva V.V.Bibihina Iu.A.Shichalina. Moscow 1979–1980. T.1. 488 s.; T.2. 471 p.

Sergeev K.A. Slinin Ia.A. Dialektika kategorial’nykh form poznaniia (Kosmos Aristotelia i nauka novogo vremeni) (Dialectics of categorical forms of knowledge (Aristotle’s cosmos and the modern science)). Leningrad: LGU 1987. 169 p. 129

Khaidegger M. Vremia i bytie: Stat’i i vystupleniia (Time and being: Articles and Speeches). Per. s nem. V.V.Bibihina. Moscow 1993. 447 p.

Dil’tei V. Vozzrenie na mir i issledovanie cheloveka so vremen Vozrozhdeniia i Reformatsii (World-intuition and the analysis of humanity since the Renaissance and Reformation). Per. s nem. M.I. Levinoi. Moscow; Ierusalim 2000. 464 p.

Fuko M. Slova i veshchi. Arkheologiia gumanitarnykh nauk (Th e Order of Th ings: An Archaeology of the Human Sciences). Per. s fr. V.P.Vizgina N.S.Avtonomovoi. St Petersburg 1994. 405 p.

Bruno D. Dialogi (Dialogues). Per. s lat. A.I.Rubina. Moscow 1949. 552 p.

Piko della Mirandola D. Estetika Renessansa. Antologiia (Th e aesthetics of the Renaissance. Anthology): v 2 t. Per. s lat. L.M.Braginoi. Moscow 1981. T.1 pp.248–305.

Alymova E.V. Vestn. Leningr. gos. un-ta im. A.S.Pushkina. Nauchnyj zhurnal. Serija: Filosofija. 2009. N 3 T.2 pp.17–25.

Panofski E. IDEA: K istorii poniatiia v teoriiakh iskusstva ot antichnosti do klassitsizma (IDEA: On the history of the concept in the theories of art from classical antiquity to). Per. s nem. Iu.N.Popova. St Petersburg 1999. 237 p.

Downloads

Published

2018-12-13

How to Cite

Толстенко, А. М. (2018). Mathematical «poiēsis»: an origin of scientific research language in the philosophy of Nicholas of Cusa. Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies, 29(1), 52–60. Retrieved from https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/3311

Issue

Vol. 29 No. 1 (2013): Vestnik of Saint Petersburg University. Series 17. PHILOSOPHY. CONFLICT STUDIES. CULTURE STUDIES. RELIGIOUS STUDIES.

Section

Philosophy

License

Articles of "Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies" are open access distributed under the terms of the License Agreement with Saint Petersburg State University, which permits to the authors unrestricted distribution and self-archiving free of charge.