К ВОПРОСУ ОБ ОТНОШЕНИИ АРИСТОТЕЛЯ К ПЛАТОНУ: ПРОБЛЕМА ЗНАНИЯ

Аннотация

В статье предпринимается попытка рассмотреть отношение Аристотеля к Платону с точ-ки зрения понимания ими темы знания. Эволюция философской системы Аристотеля осве-щается как переход от техники полисубъектной речевой деятельности («Топика») к односубъ-ектной концепции знания как состояния экзистенциальной полноты субъекта («Аналитики», «О душе», «Метафизика»). В статье отмечается, что вторая половина XX в. стала временем по-вышенного интереса к сюжетам «Топики». Этот интерес, в свою очередь, позволил раскрыть новые стороны философского развития Аристотеля, которое в известной мере обусловлива-лось дискуссиями поздней Академии и самим характером дискурса платоновской школы, од-ним из центральных мест которого была проблема построения определения. Проблема опре-деления включалась в проблему полноты знания, а та, в свою очередь, сопрягалась уже с эк-зистенциальной и  метафизической проблематикой. Проработка аристотелевских трактовок темы знания заставила критически отнестись к возможным переводам концепта «ἐπιστήμη» как «наука». Понятие науки отсылает прежде всего к категории деятельности или сфере пред-метной информации, тогда как Аристотель предполагал, вероятно, сущностно-экзистенциаль-ный контекст концепта «ἐπιστήμη». Это сближает Аристотеля с Платоном, по крайней мере, в том аспекте, в котором проблема знания рассматривается в диалоге «Теэтет», где знание вы-ступает в  качестве трансформативного момента. Именно трансформативность, ее средства и методы выступают в данной статье в качестве основания специфического поля историко-философских реконструкций. Статья опирается как на общие труды (С. С. Аверинцев, П. Адо, В. В. Бибихин, В. Йегер, Ю. А. Шичалин и др.), так и на специальные монографические и компа-ративные исследования (А. Брэдшоу, О. Примавези, В. С. Семенцов, П. Сломковски, Дж. Тэйбер и др.). Библиогр. 24 назв.

Ключевые слова:

Аристотель, Платон, ἐπιστήμη, знание-состояние, экзистенциальная полнота