«Philosophy always begins in the middle…»

Authors

  • Екатерина Михайловна Ананьева St. Petersburg State University, 7–9, Universitetskaya nab., St. Petersburg, 199034, Russian Federation

Abstract

The article deals with the interrelation between philosophical and literary texts from the perspective of self-realization. The author argues against the Constance School of Reception Aesthetics, especially Wolfgang Iser (“Th e implicit reader”), which is characterized by blending of literature and anthropology, literary theory and philosophical hermeneutics. The author refers to the tradition of early German idealism and literary Romanticism. Based on Fr. Shlegel and Fr. Shleyermaher`s works, the article suggests overcoming the limits of systemic forms of philosophy, a style of philosophizing which was influenced by Kant’s transcendentalism, and favours a return to intellectual traditions of the ancient dialectics. The author also refers to the concept of “infinite approximation” introduced by K. L. Rayngold and its influence on the formation of a constructive philosophical doctrine of Schleiermacher’s philosophy as a system and philosophizing as an “endless task”.

Keywords:

anthropology, hermeneutics, poetry, philosophy of conscience, early German idealism

Downloads

Download data is not yet available.

References

Литература

Lämmert E. Die Endlichkeit der Literatur und der Modus der «Darstellung» als ein Kunstgriff zu ihrer Überwindung // Die Endlichkeit der Literatur. Berlin 2002. S. VII–XI.

Зацепин К. Эссе: от философии к литературе // Новое литературное обозрение. 2010. № 104. С. 191– 201.

Gadamer H.-G. Ästhetische und religiose Erfahrung (1964/1978) // Gadamer H.-G. Gesammelte Werke. Bd. 8. Ästhetik und Poetik I. Kunst als Aussage. Tübingen: Mohr Siebeck 1993. S. 143–156.

Адорно Т. Эстетическая теория. М. 2001. 528 с.

Adorno T. The Essay as Form // New German Critique. 1984. N 32. Р. 151–171.

Wheater I. Literature and Philosophy: emotion and knowledge? // Philosophy. 2004. Vol. 79 N 2. P. 215–245.

Iser W. Der implizite Leser. Kommunikationsformen des Romans von Bunyan bis Beckett. München 1994. 420 s.

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб. 1999. 608 с.

Шлегель Фр. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. Т. 1. М.: Искусство 1983. 479 c.

Herms E. Menschensein im Werden: Studien zur Schleiermacher. Tübingen: Mohr Siebeck 2006. 502 s.

Schleiermacher Fr. Dialektik herausgegeben und eingeleitet von Manfred Frank: 2 Bde. Frankfurt am Main 2001. 440 s.; 550 s.

Eberhard J. A. Ueber den Begriff des Vorstellungsvermögens // Philosophische[n] Magazin. 1790. 3. Bd 1. Stück. S. 111–124.

Frank M. Gadamer zum 100. Geburtstag (erschienen in der Frankfurter Rundschau vom 11. Februar 2000 unter dem Titel «Nennen Sie mich nur immer “Herr Gadamer”». Verstehen ist immer auch anders verstehen: die philosophische Hermeneutik und ihre Begründer) // Journal Topos. 2000. N 2. P. 3–7.

References

Lämmert E. Die Endlichkeit der Literatur. Berlin2002 SS.VII–XI.

Zatsepin K. Novoe literaturnoe obozrenie. 2010. N 104 рр.191–201.

Gadamer H.-G Gesammelte Werke. Bd 8. Ästhetik und Poetik I.Kunst als Aussage. Tübingen: Mohr Siebeck1993 SS.143–156.

Adorno T. Esteticheskaia teoriia (Aesthetic Th eory). Moscow 2001. 528 p.

Adorno T. Th e Essay as Form. New German Critique. 1984. N 32 pp.151–171.

Wheater I. Philosophy. 2004. Vol.79 N 2 pp.215–245.

Iser W. Der implizite Leser. Kommunikationsformen des Romans von Bunyan bis Beckett. München 1994. 420 S.

Merlo-Ponti M. Fenomenologiia vospriiatiia (Th e phenomenology of perception). St Petersburg 1999. 608 p.

Shlegel’ Fr. Estetika. Filosofi ia. Kritika (Aesthetics. Philosophy. Criticism): v 2 t. T.1. Moscow: Iskusstvo 1983. 479 p. 126

Herms E. Menschensein im Werden: Studien zur Schleiermacher. Tübingen: Mohr Siebeck 2006. 502 S.

Schleiermacher Fr. Dialektik herausgegeben und eingeleitet von Manfred Frank: 2 Bde. Frankfurt am Main 2001. 440 S.; 550 S.

Eberhard J.A. Philosophische[n] Magazin. 1790. 3. Bd 1. Stück SS.111–124.

Frank M. Journal Topos. 2000. N 2 рр.3–7.

Published

2018-12-13

How to Cite

Ананьева, Е. М. (2018). «Philosophy always begins in the middle…». Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies, 29(1), 12–18. Retrieved from https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/3285